如何更好地抵御人间五欲六尘

如何更好地呵护元灵成长
问：元灵刚刚觉醒的时候，从哪些方面注意，能更好呵护元灵的成长？
答：“人之初，性本善”，孔老夫子讲的。一个人生出来的时候心都比较善，等到他越来越长大，慢慢地，因为受五欲六尘的污染，他的心变得越来越贪瞋痴，不如小时候。所以小时候就是很干净，我们可以说他是元灵。其实元灵是什么？没有受过污染的本性，就是叫元灵（从哪些方面能够更好地呵护元灵的成长？）那就不要去沾染污染的东西。不跟坏人交朋友，不要去贪，不要去瞋，不要痴，不做傻事，不去恨人，不要去什么都要……你这个人就能够保持元灵的干净。为什么很多小和尚从小生出来就让他在庙里？他不接触社会。师父曾经给你们讲过一个故事，一个小和尚什么都不懂，他从小在庙里出家，他觉得很开心。小和尚的爸爸妈妈都过世了，他的叔叔很有钱，到庙里看小和尚，“唉呀，侄子啊，这么可怜……”叔叔好像觉得对不起自己兄弟，就把侄子抱到家里去了。阿姨照顾，豪华大厅，豪华床，家里靠海边……叔叔跟家里人说：“你们好好照顾他，我出差两个星期。”两个星期之后回来，跟这个小和尚说：“小侄子，你在这里过得怎么样？”那小侄子说：“这里的庙比我的那个庙大。”叔叔又问他：“那你住在这里还有什么感受？”因为他家都是落地窗，小和尚说：“我觉得这里的阳光比我们庙里的阳光晒进来的多。”因为他脑子里没有人间的物欲，他只有庙和他的佛光在他的心中，所以他不管怎么样，他不会受到五欲六尘的污染，所以他还是很干净。所以一个人要保持自己内心元灵的干净，就是不要去沾染那些人间的污浊恶气。

弟子提问 师父回答（2）——卢台长2017年意大利弘法解答会 

培养一颗金刚心
问：请师父开示一下什么是金刚心。学佛人应该如何培养拥有一颗金刚心？
答：金刚心就是我们说的“金刚不坏之身”，实际上并不是说一个老法师修到最后，肉全部变成金刚了，不是这个意思。他是心，“金刚身、金刚心”就是说，这个人不会被五欲六尘所染，他对菩萨的忠心、对佛法的忠诚、对这个世界所有的认识已经达到了金刚不坏之意识。“意识”造成了他的心坚如磐石，不会变的。现在的人最大的问题就是会变，所以谁都害怕。娶个女人，怕女人变掉；嫁个男人，怕男人变掉；买个东西，怕坏掉。它都会变的。你到珠宝店买个东西，说不褪色的，戴几年褪色了，你再去找他，他店都关掉了。所以要懂得这个道理。“金刚”实际上就是刚强、坚定，他不会变。所以我们学佛的心就是金刚心，坚定不变，我们永远跟着观世音菩萨好好学佛修心，就是金刚心（请问师父，我们每天在菩萨面前许愿一门精进，永不退转，是否就能加强自身修金刚心？）是啊。

弟子提问 师父回答（5）——卢台长2018年北美弘法解答会 

2020-09-18

Wenda20180603A 11:27 学佛要心中如如不动，才能稳得住
问：最近读《白話佛法》，其中有一段师父说：学佛心中要有一杆旗，要不倒。人就是这样，碰到一点事情了，情绪受到影响了，烦恼生出了，就是你的这杆旗倒了（对啊）所以学佛不容易。 
答：你心中这杆旗倒了。心中这杆旗是什么旗？就是“如如不动”之旗啊。你被世界上五欲六尘所染之后你心动了，心动了，风动了，幡动了，灵动了。什么东西你如如不动的话，你就比较稳得住。该一就一，该二就二，一切随缘，该怎么做就怎么做。你自己不能伤害自己，很多人就是心动之后才会伤害自己。你心不动，怎么会伤害自己呢？（对，感恩师父开示）

一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。师父要你们变得越来越干净，不要留有任何的杂念在自己的内心中，才能超脱这个五欲六尘。清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎么样在人间自度度他，怎么样才能让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。
初正则终正——200520《白话佛法》开示第73集

Wenda20200223 27:26 是否完全空了就不会被五欲六尘所染着
问：六祖惠能的偈语讲到“本来无一物，何处惹尘埃”，师父的开示也经常说要空。请问师父，如果众生完全空了，是否就根本不会被五欲六尘所染着？
答：那就是菩萨啊。没了，你说你还怎么染？“本来无一物”了，“何处惹尘埃”啊？（就说明没有任何的着相了，对吧？）对。你想想看，你不着相，不着相人间任何一个物体、一个物品，你怎么会惹上？（对）今天这只蚊子来叮你，你没有肉体，怎么叮啊？（对）因为你有肉体了，它才叮（对）

人生之障碍又如绵绵山丘，乃是自身业障所为，修行中多是困难重重，山巅之高，莫过心志，欲志征越，先其所念，唯善心、善念、善愿所行，长存于心，方能斩断其人间五欲六尘。

卢台长开示解答来信疑惑（二百三十六）

“愿力要分分秒秒不可间断，也不可以松懈。行动包括你的心理活动和行为活动，想学佛、成佛这个愿力要分分秒秒把持住，并保持专注才能成就”，请问师父，如何才使愿力分分秒秒不可间断？）“愿力分分秒秒”，就是脑子里时刻想着菩萨的话，“我要一世修成，我不跟人家争了”，“我要一世修成，我才不跟人家闹，我才不恨人家”，“我不嫉妒人家，因为我是要一世修成的人”，去跟以后在人间还要轮回的人，你跟他有什么话好讲的？人间的道理讲得清楚吗？这个地方叫你专注，就是叫你专注学佛，专注自己的意念，一心一意，一世修成，脱离六道。你专注在这个地方，你就不会专注在人间的五欲六尘里了（谢谢师父）

Wenda20181116

保护好自己的慧命就是让自己不要去沉浸在人间的五欲六尘当中；不要沉浸在五欲六尘当中呢，靠精进的精神。

Wenda20180218B

Wenda20180727 14:25 

面对种种烦恼，怎样保持心不随境转和精进的状态
问：师父，您在《白话佛法》里多次讲到“心不随境转”和“无所住心”，还有“如如不动”。学习的时候大家也觉得特别入心，但是在面对现实的时候，我们的心很容易被境界所转。现实中，欠的债务，日子要过，信用卡要还，父母的脸色、责备天天要看，照顾、培养孩子过程中烦恼生起，家人阻碍学佛处处是压力，公司业务繁忙没时间……这些现实导致每天功课勉强完成，小房子也念不出来多少，听录音、看《白话佛法》的时间也不能保证，为众生付出、做功德的机会也因为各种原因多次放弃。请师父慈悲开示，当现实的残酷无奈出现的时候，我们该怎样保持心不随境转，保持精进的状态呢？
答：只要有这些烦恼在，你这个心怎么能不随境转呢？你在五欲六尘里这么沉沦、染着，那你怎么脱离啊？为什么法师要出家啊？（因为他放下了，看破了）好了。问题是你们放得下吗？看得破吗？（要看破，要放下）对啊，很简单了。你讲得这么多，只是人间的亿万分之一的烦恼。你要是说一个人的烦恼，有无数个呢，你放得下吗？你放不下，你逃不出这个人间的“牢笼”，对不对？（对）
举个简单例子，在澳洲有很多人从东南亚被买过来做性奴，很多人在里边不敢越雷池一步，天天受折磨。但是有几个女孩子就比较坚强，逃一次抓住再打，打了再逃，逃了再打……她终有一次逃出来了（嗯）我们现在现实生活当中不也是这样吗？我们天天要跟自己的私心作斗争，我们天天在跟贪欲作斗争，我们每天要逃出，要离开它，要出离。有时候被“抓”回去了，我们更痛苦，我们精神上被打击了，对不对？（对）但是你要不要离开啊？你有本事天天逃，你终有一天会逃出这些魔掌，否则你就会继续在这些魔掌里吃苦头，因为人的杂念——贪、瞋、痴、慢、疑，就像一个魔一样，把你紧紧地扣住，你根本逃不出它们手心的，你只有用菩萨的力量（嗯）
你要下狠心。很多人为什么能够解脱啊？法师为什么能解脱啊？他们没有父母亲？没有孩子？过去跟你不是一样？所有想象的这些烦恼他们全都有（对的）他们现在怎么没有了？（放下了）好了。那你放了吗？（我要放。对不起，对不起，我觉得特别忏悔，对不起师父，修得不好）很多人天天被老公打，人家劝她“你放下吧”，还要回去被他打，天天打，又打又骂，像奴隶一样的。人家跟她说：“你老公打你的时候……”老公已经跟她说：“你滚出去，不要在我身边。”那你借这个机会就“滚”出去了，她情愿再回去再被他打。你说你着急不着急？（是啊，有时候我们会受业力的牵引）那么好了，这叫放不下（明白了）