雲山霧罩凡人間，煩惱業障人世間，佛魔思維般若間，心靈除障一瞬間。

對佛法的深信，你才能清淨圓滿。

離惡行善，就是出世間。

慈悲的隨緣，就是你的般若智慧。

用善良的心態去完成人間的因緣聚合，你將能駕馭緣分。

如果你執著於緣分，你將被緣分所駕馭，你就不能得到解脫。

因緣如同花草，隨時節不同而改變，所以過度地重視因緣，你就會嘗到果報。學佛人應該隨順因緣。

學佛人的心態是非常重要的。心態就像航行的羅盤，它指導你前進的方向。

好的心態，讓你的心不會著相。只要有緣分，到最後一定是空的。這符合佛法的緣起性空。

《心經》講過“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的佛性，其實才是生命真實存在的價值。

學佛人都在轉變自己的氣質。

修得好的人會越來越穩重、越來越莊嚴，女人像女人，男人像男人，整個人的精氣神就跟沒修心的人不一樣。

一個有智慧的人，能靜得下來；一個有智慧的人，能夠時刻在心裡擁有一把金鑰匙。

這把金鑰匙就是讓你在左心室痛苦的時候，打開你的右心室，來分散左心室的煩惱和痛苦。

當你在右心室感到胸悶、難受的時候，用這把金鑰匙打開你的左心室，來分擔右心室給你帶來的難過。這就是智慧的轉換。

現實篇

今日想不通，只會帶來明日的煩惱；明日的憂傷，會讓你進入無明痛苦。今日的煩惱，明日會消失；後天的憂傷，一週會痛苦。

請記住：任何人間煩惱，一月後只是曾經發生；一年後變為曾經故事；幾年後是過去的歷史。

拋棄無謂的煩惱，擁有智慧的菩提。

不動因，果就空了。一個人能夠放下直到空，修心到純本性，就是修到了空無。不造業種，便無業果。

心態能看出一個人的修為。心態好的人，境界高；心態差的人，境界在無常中。

每天活在後悔中，每天就是在結愚癡的果；每天活在改變中，每天就是在種成佛的因。

學會觀慧，經常覺察自己有沒有智慧。如果覺得自己經常做錯事情，你就觀得自己“無慧”；常觀慧會讓你增加智慧；如果智慧不夠時，把心要定下來，“定能生慧”。

怎樣才能定下心來呢？再用觀慧，因為當你觀慧時，你就會知道自己有沒有智慧。即觀無慧，定當精進；常觀心定，定能生慧。

常觀慧，會得到“苦空無常”的境界；常觀慧，會修成“心中無相”常空性。

空性的人，必然有智慧；定得下來的人，不一定有智慧。

定只是引導智慧德能的一種方法，所以佛法界講，“依慧不依定”。

真正的智慧是觀無相，看空無常，看破紅塵。在無相當中生存，在紅塵當中歷練，你定能得到般若智慧。

每個人每天都在找智慧，其實智慧就在你的心中。

當你想通的時候，你就是有智慧；當你想不通的時候，你就喪失了智慧。

在學佛中，毫無益處地執著，不但傷害你的智慧，更會傷害你的慧命。

追究於一些佛法佛理，執著地想去理解它，就是還沒有真正地開悟。

佛說：當你去做一些沒有必要的付出，並想理解其中問題的時候，你可能因為你的時間，會喪失你的智慧和幸運。

世界無常，當你在辯論一些毫無意義的佛學問題時，你的智慧正在流失。對別人的誇誇其談，只有當你不回答的時候，你才會思考；

而當你自己在執著和辯論的時候，你會失去智慧在你心中的價值。

掃除爭鬥 智慧充裕

師父曾經講過，“無求般若心自在”。

當一個人智慧充裕的時候，他的心就會如如不動，事事無求。用白話佛法講，就是當你滿腦子都是方法和智慧的時候，你根本不會對自己失去的利益斤斤計較。因為你的無求，你的心裡才會充滿智慧，你的心才能大自在。

就猶如一個手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什麼事情；手掌就是你的智慧，而當你沒有智慧時，就猶如用手背在做事一樣，不能讓智慧在你心中得到自在。

人間的冤結、瞋恨、嫉妒、不捨，心裡知道這些感覺。但不長久，並會失去，但還是要斤斤計較。正所謂，貪心不滅，業障不消。

有智慧的學佛人，把一切都看成是緣分，既來之則安之。只有這樣處理，你浮躁的心情，才能靜下來。

師父寫的“淨心”那兩點像是掃帚，就是要掃除你爭鬥的心，你的心才能變得乾淨。

人生就是在風雨中兼程；學佛就是在挫折中精進。

心寬的人能夠包容一切；慈悲的人能夠放下一切。

談因果

懂因果的人，不會去造因果。

因果乃是天律；遠離因果得解脫，那是心律。

常感應佛菩薩加持力，才能如理如法地修行。

不相信法律，不懂法而犯法，最後一定會觸犯法律。錯解因果或自認不懼因果，最後一定被因果所報。

因緣來時，果報現前；報應如影，早晚隨形。法律之人，知法不犯；智慧之人，知因懂果。眾生知因才懂果報。

師父曾講，果報的成熟，因緣的巨變，會經歷漫長的時空轉換。必須有菩提智慧，才能瞭解；只有深信因果，才能遠離業障。

我們經常講安樂，其實安樂的“安”，就是平安。只有平安，才能獲得快樂；沒有平安的生活，哪來的快樂。

只有懂因果的人，最終才能得安樂。這也是佛法界俗稱的“法喜充滿”。

禪無心三藐三菩提，心中要長存無上正等正覺的菩提心。去除斷見和常見，取中道，你就會擁有正道。要常思，諸惡莫作，眾善奉行，遠離瞋恨和私心，才能斷我見，去除我相。

智慧如春筍，在雨後更加茁壯成長。智慧須般若，才能去除煩惱。煩惱如雨露，雨後讓你更加清醒和菩提。

去除煩惱，你就會擁有菩提；擁有菩提的智慧，就能克服人間的五濁，從而達到遠離惡世，擁有菩提般的般若智慧。

堅強的信念，來自於一顆慈悲的心；頑強的意志，來自於一種平等的心。

心無罣礙，淨中生蓮；心靈淨土，長住人間。

法無空法法生性；似空非空證菩提。

理解生命真相

恆常的慈悲心，可以化解人間一切苦厄。觀世音菩薩說，“慈悲能化解一切冤結”。當你恨一個人的時候，你想到他曾遭受的苦難，就不會再去恨他。

理解生命，真實涵義；珍惜人生，修出六道。

人要學會斷除常見，消除斷見，要觀身無常；

學會看重自己的本性，看輕自己的身價。

破色身無常，看破人身；破假身無常，看破色身；打破貪愛執著，清淨隨緣解脫。

雜心安住，隨順因緣；少欲知足，常生感恩。

學 佛

用佛的要求，每天檢查自己的修行，你很快就能發現，原來已在覺醒之中。

學佛，不是簡單的學佛的理論，而是要從佛的原始本性中，去尋找佛性，你才能真正地理解，什麼叫真如佛性。

佛的智慧代表著一種善良、慈悲、力量和般若。

擁有佛的智慧，那是一種真正的解脫，她是讓你遠離顛倒夢想的菩提智慧。

金剛般若菩提種，自性本空顯光明。出離執迷無常空，返璞歸真菩提心。

學佛精進，增長智慧；學佛慈悲，增長忍辱。

寬容大度，是彌勒菩薩的慈悲救度。大度能容，就能放下一切人我是非。包容越大，境界越高。猶如一個倉庫，貨物越多，倉庫必定又高又大。

人總是覺得自己很偉大，是因為太注重自己。當你在人山人海的人群中，你才會覺得自己很渺小。

當你在飛機場，你會看到飛機場那麼大，但你坐上飛機在高空看飛機場時，機場是那麼地渺小。

這個道理就是告訴我們，人生不可過高地看重自己；只有把自己的心融化在救度眾生中，你才會超脫自我。

很多人以為，自己的肉身就是“我”。其實，真正的我，那是你的慧命，是你的靈魂，並不是肉身。

人的一生為了這個假我，想盡辦法在取悅它；為了這個假我，天天用名利在包裝它；甚至為了這個肉身的我，造下很重的業障，再次踏上輪迴的六道。

學佛當下，聞法歸道。轉染為淨，轉凡成聖。

領悟佛法的真諦，究其真諦，非空非有，只是因緣而生，因緣而滅。

人都要面子，殊不知面子是“我相”的根。學佛人如果很要面子，就會把“我”看得很大。猶如人的細胞一樣，新陳代謝，剎那間又生出一批新的細胞。人每天會生出很多念頭，然而瞬間又會滅度很多念頭。

這一切都是，無常緣起，千變萬化。只有如如不動的本性，才可以看到真實的生命。

學會擁有當下，人生才不會活在回憶與悲哀中；只有廣種善緣，才能脫離苦難。

境界就是佛果，境界越高佛果越大。境界代表著智慧和你的福德。福德由你的善心開始；智慧由你的淨心開始。

要想得到永恆的智慧，你必須要有大悲心；要想得到永恆的福德，你必須眾善奉行，諸惡莫作。

不殺生能善養自己心中慈悲的種子。

學會鍛煉自己的意志。知一切無常，方得解脫；知一切生滅，才能善用無相方便法。

一燈能破千年暗，一智能滅萬年愚。

佛光普照，讓我們在黑暗中，找到光明；在無常中，找到解脫。

我們不能再在人間浪費生命，浪費慧命。要用有限的生命，去普度眾生。學師父，要讓全世界有緣眾生，都來念《大悲咒》、《心經》。

解脫是明燈，放下是智慧。

要將有限的生命，投入到救度眾生的慧命中去；用心中的佛光，去點亮每一個有緣眾生的心靈。

學佛心態

在人間不想過後悔的日子，就要讓自己知因懂果。

種什麼種子，結什麼果；栽什麼樹苗，開什麼花。

學佛人，種因得果，那是天律；懂因緣，知輪迴，那是禪悟。不想後悔，不去造業。

過度的需求，就是欲望的開始；過度的欲望，就是煩惱的開始；過度的煩惱，就是瞋恨的開始；過度的瞋恨，就是業障的開始。

能夠解脫，靠的是智慧；能夠放下，靠的是般若。

只有用佛菩薩的妙觀察智，才能解決人間的一切煩惱。

經常心裡想：我是學佛人，要對得起菩薩；我是學佛人，我要學會感恩；我是學佛人，必須超脫六道。

常作此想，定當遠離顛倒夢想。

開悟得圓滿

“開悟”並不是一個名詞。“開悟”是任何事情都要想得通，想得明白。不爭人間天下事，試看誰能天上行。

想得明白的人就是內明，心裡明。當心裡明白了，就會莊嚴佛淨土。內明的人會得到別人尊敬。

修行是大道，不必用人間的人我是非去評判。開悟是大道，只有覺悟的開悟，才算是紅塵中真正的修心。

開悟的人會感恩，開悟的人會珍惜緣分。

一個人經常會害怕，是自己誠實感不足。心中無私天地皆寬，那是學佛人的基礎。

在人間，任何的改變都是很難的。房子的改建、事物的改變和人心的變化，其實都充滿著艱難和痛苦。

只要有信心，堅持去改變，你一定能成功。

改變是法喜的種子。

只有改變的人，才會和喜悅永遠在一起。

師父經常講，改變不了別人，首先學會改變自己。

在欲海當中，每一次的濁氣和惡行，會讓你心中佛的種子變得枯萎。

行 願

學佛人的一生，是由你的願行引導的；人生方向的選擇，是由你智慧之蓮花鑄造。

願力是發心的基礎，它能感動天地。修行者要立願為先。願力是慈悲的火種，發大願力會成就佛菩薩一切行門（語言、行為、思維）。

能承認錯誤為稀有之人；能改正錯誤為智慧之人。

努 力

一個說自己腦子有問題的人，其實他正在迷惑當中；一個說自己什麼都記不住的人，其實就是懶得什麼都不想記，猶如一隻迷失的羔羊。

沒有信念的人，是很難學佛的；沒有堅強意志的人，是很難改變自己的。

看到別人的成功，這時才感到自己的悲哀；看到別人的努力，當時只感到別人的辛苦。

猶如看別人爬山，覺得很辛苦；當別人在山頂上，一覽無限的風光，享受無限的喜悅，這時才感受到自己在山腳下的渺小。

當看到自己不努力，才知道自己已失去前進的動力。記住了，不付出艱苦努力的人，永遠只能在山腳下，看著超越六道的人，而自己只能隨著業力，在六道輪迴。

正信正念

學佛人要追尋內心世界真正的財富，那就是我們的智慧和般若。

在人間，任何追求名利的人，或者把名利看得很重的人，都會把自己的人格看得很輕。懂得捨棄人間的名聞利養，那你的心才稱為“開悟”。

學佛人如果去傳一些道聽途說的消息，或講一些無中生有的事情，在佛法界，稱作意識犯戒（內心誹謗）。

“誹謗”的“誹”字，是一個言字旁、一個“非”字，就是語言講的不是真實的話。“謗”字，就是語言來自非正道，而是左道“旁”門，合起來就是一個“謗”字。

學佛人要懂得色身可留人間常住，慧命實修正果極樂。

生命價值

不學佛的人，生命活在掙扎中；學佛的人，生命成長在法喜中。

只有將自己的生命用在救度眾生上，才會給自己的慧命創造出佛性的壇城。

慈悲的代價就是忍辱；願力的代價就是精進。

每天看到自己的悟性，每天才能看到自己的光明。

理解人生的真諦，就是在修心；能把自己內心世界調整得離苦得樂，你就是在修心。

明理自性

緣分很奇怪，有的人一生，有緣無分；有的人一輩子，有分無緣。

因為世界不圓滿，人間不圓滿，只有擁有和佛菩薩的緣分，才會功德圓滿。

學佛人要把自己的心態，調整到最高點，就叫高尚；如果讓自己心情，下降到最低點，那就是低下。

只有當你知道煩惱都會消失的時候，你才能流露出法喜。

學會認識人間的真諦，開悟佛性，明理自性，內心才能乾淨。

虛空的名利，永遠不要去貪；學佛的感恩，永遠不能忘。

記住自己學佛的初始心，你才能有始有終；在學佛道路中，不忘初心，才能永斷輪迴。

覺 悟

當一個人在覺悟中，他已經在進步中。

先有覺，後有悟；沒有覺，不開悟。

一個不瞭解自己身體的人，他會把身體弄垮；一個不瞭解自己錯誤的人，他會把人格弄歪。

菩薩的覺悟，那是一種自悟；人性的覺悟，那是一種漸悟。

只有人的開悟，才有菩薩的覺悟。

一個人只有活在佛海中，他才會擁有真正的生命。

佛的覺悟，是一種真正的解脫；人的覺悟，是走向解脫的開始。