【贪】

 2019年12月6日“墨尔本世界佛友见面会”         点击链接观看

过去佛陀年代，有一个人问佛陀：“佛陀，都说佛法能够解除人的痛苦，但是我信佛多年，为什么还是这么痛苦？”佛就告诉他：“请问，什么叫幸福？”这个人就说：“有了名誉，就有了一切，就能快乐；有了爱情，就有了幸福；有了钱财，就能享受幸福，这就叫幸福。” 佛又问他：“为什么有人有了名誉还是烦恼，有了爱情一直很痛苦，有了钱却越来越忧虑了呢？因为金钱、名誉和地位是一种空洞的理念。” 大家记住台长的一句话：名誉要服务于众生，你才会有快乐；爱情要奉献给别人，你才会有意义；钱财要舍，你才能真正地得到，舍得就是有舍才能有得。帮助众生，才能享受真正的幸福。当一个人痛苦难过的时候，自己一定要明白，你一定是跟真相在对抗，所以你才会痛苦。因为当你明白了这个世界一切的真相都是无常的，你就不会去难过，因为你不了解真相，也不愿接受这个事实，所以你才会痛苦难过。我们的欲望越多，麻烦越多。我们今天要这样，明天要那样，我们得不到，麻烦就越来越多；而得到之后，我们的欲望实际上并没有熄灭，下一个欲望又开始了。

修悟证道 回归本源  ——摘录卢台长讲述于观音堂   

只要是人都会有所求，最富有的人和最贫穷的人，实际上都有贪求的一面，每个人都有贪心。正因为人间有贪求，所以才会蒙蔽我们的良心和本性只要是人都会有所求，最富有的人和最贫穷的人，实际上都有贪求的一面，每个人都有贪心。正因为人间有贪求，所以才会蒙蔽我们的良心和本性。而贪求是无止无境的，一个人贪得多了，就会蒙蔽自己的心，使自己丢失自性，所以学佛之人要舍弃人间的贪求，才能超凡入圣。就是说，我跟别人不一样，我不贪，我要成为内心干净的人。

20191208_澳大利亚墨尔本玄艺综述解答会       点击上面音频1观看

佛法告诉我们，人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要得到的太多。人因为欲望太多，才会造成心理的贫穷。贪心者虽富亦贫，知足者虽贫亦富，就是告诉你们，虽然我们人很贫穷，但是我们心中过得非常富有，而有的人虽然家里很富有，但是他的心整天过得非常难受，这就是心态的问题。

20190911_荷兰阿姆斯特丹世界佛友见面会       点击上面音频2观看

人的贪婪是最真实的贫穷。一个人只要贪了，他就贫穷了。你们想一想，是不是这样？一个人不贪，他觉得很满足，“我要这个、我要那个”，要不到的时候就觉得自己很贫穷。另外，满足是最真实的财富。学佛修心，再长的路，我们一步一步地把它走完；再短的欲望之路，拼命地迈开你的双腿，你也无法达到，因为欲望是无休止的。

20191208_澳大利亚墨尔本玄艺综述解答会 

希望大家在人间短短的几十年当中，不要再去追逐得不到的满足和欲望。要懂得，放弃自己的追逐，那是一种自制力量，不要过分地去追求不属于你自己的东西，你就不会自寻烦恼。所以烦恼由己心生。希望大家要放下，才能解脱。

2019年1月27日悉尼《玄艺综述》解答会开示    

在夏朝时代，有一位著名的神箭手后羿，他箭术精湛，名扬四海。有一天，夏王请他进朝表演箭术，他用一尺见方的兽皮制作成靶子，在当中画了一寸的红心，任后羿施展才艺。后羿见此，胸有成竹。临射前，夏王突然宣布：射中了，赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。后羿听罢，顿时脸色骤变，呼吸急促。他拉开弓，射出了第一支箭，射出去之后穿过靶子，偏离了中心。后羿双手颤抖，艰难地射出了第二支箭，这支箭远离靶子，落在了地上。周围的人连连发出嘘声：“哎哟，这怎么办？” 夏王问大臣弥仁：“后羿平时射箭百发百中，为什么今天连射两箭都脱靶了呢？” 大臣说：“皇上，因为今天重金和封地的事，他可能有了心理负担，因此完全失去了常态。”这个典故就是告诉我们，人一旦有了欲望，就一定会失去常态。所以，我们应当吸取教训，不管在人间外环境怎么变化，我们不要患得患失，让自己的贪念束缚自己的思想，扰乱心态，切莫让异常的外尘影响自己意识中的正常思维。

广播讲座二 22.《贪着、执着”非为德》 

我们要想想菩萨的境界，我们要想想我们不要生欢喜贪着，这样的话，我们才不会生出恐怖惊疑啊。大家想一想，很多事情就是先贪，贪不到了之后，人就惊恐生疑。真正的学佛之人，不贪、不求、无碍、无罣碍，就是好的境界在你心中。不贪之人，境界对你非常的有利，就是魔障，也会对你无奈。因为你的境界高，所以魔就搞不倒你；因为你的境界低，所以魔就能进入你的心田；因为你的心中有佛常驻，魔就没有地方可以到你的心田；因为你的心中常生和魔境相同之利益所需，那么魔就很容易上到你的心田。所以，我们不要被魔转，我们不被魔转，我们就能上进啊。我们不要被魔所转换环境，我们才能找到路，这个人才能进步。

20170924意大利·米兰《玄艺综述》解答会开示   

有一天，分别了很多年的几位同学相聚拜访大学的老师。老师看见大家来了非常高兴，就问他们：“孩子们，你们现在生活得怎么样？”没想到，老师就这一句话，让大家满腹牢骚，纷纷述说着生活的不如意，工作压力大、生活烦恼、感情破裂、生意的商战失利等等，还有的当官仕途受损，仿佛都成了时代的弃儿一样。

老师笑而不语，从厨房里拿出一大堆杯子来，摆在了茶几上。这些杯子各色各样，形态各异，有瓷器的、有玻璃的、有塑料的，看起来非常好看。老师说：“同学们，你们都是我过去的学生，我就不把你们当客人看了，你们要是嘴巴干了、渴了，就自己倒水吧。”这时候，几个同学正好口干舌燥，纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。

等大家用手里的杯子端了一杯水的时候，老师说话了，他指着茶几上剩下的杯子说：“你们几位同学注意了没有？你们手里的杯子都是刚刚在盘子里最好看的杯子，而像这些塑料杯，还有一些光光的玻璃杯，没人去选它。”大家觉得：“是啊。老师，有什么问题吗？”老师说：“你们想一想，为什么谁都希望自己拿着一只好看的杯子呢？

这就是你们痛苦和烦恼的根源。其实我们需要的是水，而不是杯子，但是我们总是会有意无意地选择漂亮的杯子。这就犹如我们的生活一样，我们的生活是‘水’，工作、金钱、地位，这些东西实际上是‘杯子’，它们只是我们盛水用的工具，‘杯子’的好坏不能影响你生活的质量。

我们现在很多人把心思花在了杯子上，就等于天天为了财富、地位、名利去追寻、去拥有它，这样你哪会有心情去品尝水的苦甜呢？这不就是自寻烦恼吗？”佛陀曾经讲过，财富、地位、名利，这些让人贪婪的东西，其实只是我们的一种欲望、生活的虚相而已，并不是生活的本身。

就像我们今天穿得好看一点是衣服，穿得差一点也是衣服。可惜现在很多人把重点都放错了，忘记了我们来到人间的目的。我们一辈子吃苦，因为我们是在追求那些错误的欲望，就自然难免会痛苦。当你追不到的时候就会痛苦，所以你才会承受得不到之后的烦恼和痛苦。希望我们学佛人能够放下自己的欲望，好好地过日子。

台长告诉你们，你今天活着，就是幸福。如果你们今天还不满足，想一想，阿拉伯王子33岁，要什么有什么，但是他失去了人间最重要的，那就是生命。我们今天虽然不很富有，但是我们拥有了最重要的生命。

不贪求，心满足——摘录卢台长讲述于观音堂    

学佛人要经常想着自己什么东西都有了，不想买任何东西。一个小孩子说：“我什么都够了。”这就是心满意足，这种孩子就过得很愉快，不满足你才过得很痛苦啊。看见什么都满足了、都够了，这种人才不会去贪，不贪的人不就是知足吗？知足的人不就是常乐吗？你们去看那些法师，他们就是用师父经常讲的这些戒律来严格要求自己，他们从来不逛商场，他们不去买东西，他们觉得什么都够了。师父看到一个法师到师父这里来，拿出帮同修带来的几封信，他把自己揹的包袱全部抖出来，师父看了都掉眼泪，里面有一包小纸巾、一个小手电筒、几封信，还有一个小的塑料口袋，里面放了一点点零钱，还有一小盒万金油，哪里痛了就抹一抹，这就是他们一生的家当，跟他们相比，我们贪了太多！师父看了心里就很痛，这就是苦修。

你们要知足啊，如果不知足，你会觉得自己活在这个世界上很难过，知足了，你就会觉得自己怎么会这么幸福啊。当一个人感到幸福的时候，他才会感恩这个世界，感恩社会，感恩自己到这个人间来，感恩大家都在成全自己，才会给自己修心修行带来了法喜。

 卢台长开示解答来信疑惑（二百四十一）      

贪心有很多，意念中贪，欲望的贪，生理上的贪婪，心理上的贪，口感舒服，心里满足了，也是一种贪心

生活中贪心的表现

争强好胜之心就是贪心

Wenda20150130   26:48      

男听众：如何消除争强好胜之心？

台长：争强好胜之心，就是贪之心。一个人不贪，怎么会去争强好斗？就说明你还想要，你还要这个、还要那个，你就是争强好斗了。所以，一个人放下自己、完全不去争，就是要靠自己不贪啊！比方说我今天想得第一名，是不是贪心啊？你已经得第三名了，第三名和第一名有什么区别？你只要站在台上你就是获奖者。心态好一点，什么好斗心都没有了。

经常有欢喜心也容易生出贪心

wenda20150705A  29:35   

女听众：师父，我们看到世界上美好的东西、人或者物，我们就会生起欢喜心，但是这种欢喜心并不是想去占有，那么这种起心动念会有业障吗？

答：没有业障。但是经常有这种欢喜心，就会有贪心出来（哦。那还是要修炼，不要动心）那当然了，修到后来什么都不动心。你说一个男的……你老公看见女孩子都很好看，他又没想去占有人家，你同意吗？

做人要一步一个脚印

wenda20200228  16:56  

女听众：台长，您能开示几句吗，像我在医学方面怎么能有更大的进步？

台长答：不要贪，一步一个脚印走出来，那是你的前途。去贪，去拼命地“拍”某一个导师，或者怎么，你会害死自己的，有些女孩子就是整天想着自己要出人头地，出人头地你不付出的啊？有的时候平平安安反而能够越做越好。越是钻的人，到最后头都钻破了。一步一个脚印，不要去贪。

女听众：“贪”是指钱吗？

台长答：各方面，全部都是贪。“我要地位高一点”“我要变成比其他学生好一点”“我要跟这个博士生导师好一点”“我跟这个老师要关系好一点”“我以后要到哪个学校去，我要写信给这个、给那个”……我跟你说，该你有的逃不掉；不该你有的，你拿到了都会失去。

贪东西的人会贪“话”

wenda20190823   12:07      

贪东西的人会贪“话”的。比方说人家说你好话了，你很开心，就是贪，把好话贪进去了；然后人家说你不好，你瞋恨心又来了。

讲话占人便宜也叫贪

wenda20191227   01:21:01     

女听众：师父能帮我开示几句吗？

台长答：你没有什么问题，不要贪就好了（我哪方面比较贪？）你什么都贪，讲话都贪，占人家便宜，讲话非要战胜别人。你过去一直这样的，你现在好好改了！现在还有谁讲你？你不能听人家的话就叫贪。你听不得人家意见，你有本事，你要听师父讲，讲了之后你要改，有什么客气的？师父一点不客气，我告诉你，你再没有师父讲的话，没有人敢跟你讲真话的。

贪小便宜也是贪

白话佛法(十一) 4.《不贪求 心满足》   

衣食住行，行不仅仅是走路，行是行正道，一个人走路要行正道。人间什么叫正道？就是不要去贪人家的小便宜。你们去看，经常贪人家小便宜的人，就会走偏道。师父跟你们经常讲，不要想着这里可以省几毛钱，那里可以省几块钱，师父教育你们，让你们不要去贪，如果你们经常这样做的话，你们的心会变得非常地狭窄。

追求舒适安逸，也是贪

wenda20150628A  04:22        

女听众：如果想让自己的生活过得舒适一点、安逸一点，是不是一种贪啊？

台长答：实际上让自己生活过得安逸一点，应该是属于比较人间的追求，还是属于贪的。因为你应该追求一种让世界上的人别人过得安逸一点，你让别人过得好一点，那你这是精进啊。台长全世界这么跑，不就是让别人过得更好一点吗？如果你说“我想自己家里过得好一点”，把家里弄得再漂亮，你这些时间花出去了，你说你有什么功德呢？讲老实话，你回到家里把家弄得再漂亮你也不可能全部都能享受到的。你如果花出这些时间能够去度人、去救人的话，说不定你功德无量啊！这些积累当然不算犯罪，也不算犯错，但是当你走的时候，是什么结果呢？因为你浪费了更多时间，你没有让这些时间能够度化众生，能够让众生离苦得乐，那你的境界就很低，只不过想让自己多舒适一点、开心一点，活得快活一点，那还是自私啊。

攀缘也是贪

白话佛法(十一) 4.《不贪求 心满足》   

人就是要懂得不贪便宜，叫不贪不求。该你的，是你的缘分，不该你的，很多就是恶缘。今天这个人跟你好，是善缘；这个人今天不愿意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是恶缘。

如何识别攀缘心

wenda20180812B   23:57    

女听众：如何辨别攀缘心？有些师兄对攀缘心还是不能彻底地理解，度人的时候存在着执著攀缘，却不知道在造业。师父可以详细开示一下吗？

台长答：做很多事情不求甚解，想做得快，想能够马上就解决，就叫攀缘。实际上这个缘分还不够成熟，你硬要把这个缘分得到，那就叫攀缘。攀缘就是有欲望的。攀缘就不能随缘了，妨碍自己度人的一种心就会出来了——急于求成、为名为利。攀缘就是为名为利，做一件事情就是“我尽量能够把自己的名利加在里边”，就叫攀缘了，师父，平常我们没有条件，我们创造条件去做某一件事情，这样也算攀缘吗？）这个不一定的。如果你没条件，创造一样条件，是为了众生好的，那就不叫攀缘。攀缘就是为私，为名、为利、为自己。

沉迷赌博是贪心太重

shuohua20171027   31:12    

男听众：沉迷于赌博的人，是他前世的业障，还是他的劣根性很重，还是这种环境所致？

台长答：全部都有，他的劣根性和前世的业障造成他去赌博。因为他赌博有赢过，所以他拼命想翻本，输了还要去赌，赌了还会输，他是在旧业上面造新业。

男听众：他怎么样能彻底把赌博改变？

台长答：很难。这种就是劣根性太强的人，赌博的人赌瘾比色瘾还大，就是有赌魔。他的血液里边充满着“我要赚回来，我要赢”，其实这就是人的贪心在里边。贪是什么？输出去的钱他要拿回来，而且他要通过自己不劳动得到更多倍的回报。恨心，因为“我输了这么多了”，恨得不得了，“我一定要把它赚回来”，由恨更加轮回着他的贪。然后把辛辛苦苦赚来的钱全部放进老虎机里去赌博了，他的愚痴造成了他更多的贪心、更多的恨心。贪、瞋、痴三毒不断地在他的心中轮回，“恶念相续”，拔都拔不出来。

男听众：除了念心经，加强解结咒，还有什么好的方法吗？

台长答：好的方法就是“坚持”。坚持，用现在的话叫“理疗”，就是坚持念经，不停地给他灌输，不停地让他见到好的人。

懒会导致贪：懒、馋、贪、变

wenda20171215   01:07      

实际上懒也是非常不好的，因为一个人懒了之后，从现实生活当中懒、馋、贪、变。过去说女人有四个转变过程：一个女人懒了，没人喜欢，没人要；嘴巴馋的女人，人家给她点小恩小惠，她嘴巴一馋，人家叫她干吗她就干吗了；“贪”，大到贪，什么都要，什么都要么脸就不要了；到了最后变了，变到后来就不像一个正规女人了。过去就是这么讲的，懒、馋、贪、变。

学佛中贪心的表现

贪心学佛 心常望报 容易偏差

白话佛法广播讲座 第14集【超越自我 了解真理】

学佛经常走偏差，主要是学佛之后还要贪心，用过去的话叫“贪心学佛”，因为贪心学佛的话，就是天天磕头的时候，菩萨啊！您保佑我，快点啊快点啊！我赶快要好，我赶快家里啊！我的怎么怎么，就是贪心，就会造成你内心的“心常望报”，经常等待着回报，所以你们今天学佛的人，经常等待着，望报，那也是会走偏差。

人不能只顾眼前得利益私欲

20150621_香港世界佛友见面会  

澳大利亚有一个草原，那里的草长得特别好，羊群规模越来越大，走在前面的羊群总能吃到草，而后面的总是吃剩下的，所以一个奇怪的现象：羊群为了争夺食物，都拼命往前奔，你争我夺不停地狂奔。没有想到这个草原的尽头是一个悬崖，羊群跑到悬崖边也全然不顾，最后整群整群的羊往悬崖下跳。这故事说明，我们人为了达到目的，不顾伦理道德，不顾法律的约束，忘记了因果。我们应该怎样随缘？每一个人都在为自私的心和内在的私欲狂奔着，每个人不顾生命的价值，为了一些钱财、为了一些利益，而将自己的生命就此断送，这才是人间真正的悲剧。

现在人不接受别人的规劝，只想到自己眼前的一些既得利益，结果放弃了精神上的净化，所以人要看到远的。为了既得利益去求佛，只是为自己所求，不要忘记菩萨是无私的，所以为自己的私欲、为满足自己的欲望去求菩萨，菩萨很难给你们感应，又不付出，一旦眼前的利益求佛求不灵，马上又退转，犹如一个小孩不好好读书，还要老师给他好成绩，一旦成绩不理想，马上就不去读书一样。学佛人要懂得每天学佛是因，福报到来的时候才是果。

舍就是得

第1集【起心动念即是业】      

人一般的概念是有求，如果你求了，就会有得失之心。今天不管做什么事情，我没有求，做菩萨是应该的，学佛是应该的，为别人付出，我没有任何条件作为自己的交换，否则就不能成就佛道。很多人为什么自己舍了而得不到？因为他在舍的时候就想到要得回来。如果一个人直接就能得，实际上就是他舍了。

贪着神通

白话佛法十一 52．不执著 远离邪魔      

接下来跟大家再讲一个着魔的事情。修行人不能贪著神通，因为一贪便有神通魔来附身。你们知道有一种叫神通魔吗？只要你对一件事物迷恋，哪怕天天要见观世音菩萨，“观世音菩萨，你来到我的梦中吧”，结果观世音菩萨没有来，魔来了。魔是怎么来的？那就是神通魔冒充菩萨。

如何求是正求

如何求属于正求

wenda20170915   27:54     

女听众：师父曾经开示过不要多求，求得越多，当你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么反射回来的是业障，会造成你学佛的障碍。同修问，是不是福德要少求，有功德的要多求呢？

台长答：是这样的。不管你有什么德，一个人的道德品质、品行最重要。你可以求，只要是在“德”上的，都可以求。求什么？求自己精进，求爸爸妈妈好，难道这些不是属于正能量吗？（对）要看你求什么的。求发财、中六合彩，这种都不是正的（是）求自己，“我一定要娶到这个老婆，嫁给这个老公”，这些都是非正能量的，这些东西就是耗你的功德了（明白了）。

求身体健康不算贪

wenda120120  50:28  

女听众：师父说要少求，不要把好不容易积累的功德用在虚妄的事情上，那么每天功课求健康、智慧、消业障，心想事成，这些算不算？是不是也要少求？

台长答：这个不算，因为有了健康，你才能在人间修行，这本身是对的，也是有功德的。就像台长一样，我现在没有这个肉身，你们怎么见得到我呢？那我就跟所有的菩萨一样，就在天上照顾你们了。你一定要记住，求身体，没有关系的，身体本身就是人应该拥有健康，所以求菩萨这个不算贪。

发心正，命里有，就求的到

wenda20170811   46:50    

台长答：正发心都可以求。比方说你求的时候，“我今天要想做官，我不是为自己，我是为了更多的老百姓”，你不是正发心吗？不就很好吗？我们需要好官，需要为人民的官，为人民服务，有什么不好了？问题就是你要正发心，你求观世音菩萨，你命根当中有官运的话，照样可以给你。问题就是你命中没有官运，你硬求就求不到了。明白了吗？

如何知道自己所求不是执著、攀缘

wenda20121230B  27:26 

女听众：怎样知道自己的追求不是一种执着和攀缘呢？

台长答：首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话，你说：“我要中六合彩”，就叫攀缘，叫执着；如果你正要考大学，你说 “求菩萨让我考大学顺利一点”，那不叫攀缘，是随缘。如果你想得到的东西是你本来得不到，而且你求也很难得到的东西，这就叫攀缘，而且你明知得不到还拼命地创造太多的条件想去得到，那叫执着。

贪的危害

不贪无烦恼

白话佛法视频开示 第71集【一念智 即般若】 

一个好好的人，不去贪哪来的烦恼，你想要这个，你想要那个，要到后来要不到，你就不是烦恼了吗？所以要使自己没有烦恼没有偏差，要有效地回避那些风险。所以你去看有些人很有经验的，他只要问这个事情有没有风险，他一听到风险，我不干了，多一事不如少一事，所以才能抵制自己的诱惑。一念愚即般若绝，你一个念头非常愚蠢，你的智慧就跟你决断；一念智即是般若生，如果你今天一个念头有智慧，你的般若就生出来了。

所以师父跟大家讲，你今天对这件事情很重视，你认为它拥有的，它就是拥有的，在你眼前，如果你觉得这件事情，根本对我来讲我不在乎，我根本没有认为它是这样，它就是在你眼前就不存在，举个例子，你觉得这个房子好得不得了，你们看上了，你开始动脑筋，去搞贷款，这个物品就是存在的，等到你说，“哎哟，算了，价格这么高的，比它好的房子多得很呢”，你不把它当回事，这个大楼就不存在了，就在你的眼光里就不存在了。

我们不管做什么事情，“有”的时候在心中就有，不在心中就“无”，“名物不实 （是）以物无佛语有云”什么意思呢？很多的人间的物质都是虚空的，连人都是虚空的，我们到了这个世界一切都虚空的。就叫生不带来，死不带去。这个物品带不走了就不是你的，就算你拥有了也会失去。

“妄心不起，恒处寂灭之乐”什么意思啊？你今天对世界上什么事情，都不起一种贪念和妄想得到的念头，你的恒处寂灭之乐，也就是说你恒常处在，寂灭就是一种平安；安静的快乐当中，如果你妄心一动，你就会被荆棘所刺伤。所以经上说的，“有心皆苦，无心即乐”，所以我们学佛人，就是要管好自己这个心，所以真正学佛的人，修行修心，修心修行，离不开这个心。所以管好自己这个心，让自己这个心心无罣碍，你才能达到无我的境界。

欲望会伤害清净心

白话佛法视频开示 第71集【一念智 即般若】 

要生起清净的大信心，看看我们现在，每个人都没有愿力，很多人的愿力就是，我要出名，我要富贵，看看到庙里去求的，都是要求财，求自己怎么好，都是为自己而求。我们每一个人要懂得烦恼是求来的，欲望造成你的烦恼，欲望会使你伤害你的清净心，欲望会让你丢失更多的智慧和福德。所以远离欲望，让我们能够迎来佛陀的智慧，用清净心，指引我们前进的方向，这样我们才能远离颠倒梦想，一世修成报佛恩。

如何对治贪

怎么样不要有贪

wenda20150705A 29:35      

怎么样不要有贪？怎么样不要随波逐流？很简单，第一，心不要动；第二，不要被人间一切利益、名誉所诱惑。如果你今天看见这个东西好了，你的心就开始动了。所以，很多人做广告拉住人家心理，说“心动不如行动”，因为你心动了，你才会有行动；你心不动，你不会有行动。就像你们谈恋爱的人一样，你看见这个人你喜欢了、心动了，你才会有行动；你喜欢都不喜欢他，你怎么会有行动啊？

贪心用布施对治

《庄严佛净土，严师出高徒（2）》    

贪心要断尽。贪心来了，用布施。你越布施，你越不会贪。师父活在人间喜欢不停地送礼物给众生。不管谁到师父这里来，师父都会让他们开开心心地走，这样是为了让他更好地学佛、学布施、学法，这些都是功德。要舍啊！师父现在用这种方法救人、度人。以身说法。人很可怜啊，没有智慧才会贪。