【痴】

什么是愚痴       请点击上面视频1观看

愚痴的种种表现

不知道善恶就叫愚痴

知善知恶，业由心造——摘录卢台长讲述于观音堂 

师父接下来给大家讲愚痴的人。愚痴并不是说没有知识。说这个人很愚痴，也许他读过很多的书，但是并不代表他有智慧。读了再多的书，并不代表这个人修得好；这个人读书再多，也并不代表他的境界很高。反之，有愚痴的人，并不代表他没有文化，愚痴就是他把某一个点去罩住了人间的一个分子点。什么叫分子点？

就是说他只看见他眼前的一片，他看不见全面，所以他才会愚痴。比如他看到人家买了一个彩票中了六合彩。他看见人家中六合彩了，为什么自己没有中呢？所以他就天天去买，这就是造成他愚痴的根源，对不对？师父刚才给大家讲愚痴的人实际上读过书，但是他在善恶、因缘当中，不知道什么是善什么是恶，什么叫愚痴。

不明理，不知道好坏就叫愚痴

知善知恶，业由心造——摘录卢台长讲述于观音堂 

不明理，不知道好坏就叫愚痴。明明是对的东西，他说错了；明明是错的东西，他说对了。你们告诉我这个跟读书有什么关系呢？比如你是学物理的、或学化学的、或学牙医的，你就能懂得辨别真善吗？你是研究生，你研究导弹、研究原子弹，你能知道人间的因果吗？他们是分辨不出来的。所以要明理呀！

愚痴是因为不了解，觉得我一定要做

学菩萨的全智全悲——摘录卢台长讲述于观音堂 

愚痴是什么？愚痴就是说，因为你不了解这个事物，你觉得这个事物我一定要去做，这叫愚痴。而真正有悲悯心的人，他能够慈悲他，他能够原谅他。有悲心的人，他一定不会愚痴的。举个例子：很多去买六合彩的人，他愚痴吗？他愚痴。人家伤他，他一定要报复人家的人，他愚痴吗？愚痴。但是这个愚痴是怎么来的呢？就是因为他心中有一种复仇的心理——因为你今天欺负我了，所以我报复人家。这种人没有悲悯心，他不懂得因果。所以有悲悯心的人，他不会犯愚痴，他也不会瞋恨人家。

沉浸在过去也是一种愚痴

白话佛法视频开示 第33集【行善若水行愿若山】 

这个世界就是这样，如果久久地伤感，自己过去曾经拥有的美好时光，和自己曾经拥有的人和事物，那是一个蠢人，所以愚痴就是这么来的，整天在你们面前还说，我过去怎么好，我过去怎么好，他还放不下的人，他讲了之后还要掉眼泪，讲了之后他还不舍得，那么这些人实际上叫做，舍不得放弃的人，舍不得放弃的人，给他增加的只有伤感，往往他会失去更多的珍贵的现在。

想不通是一种愚痴

白话佛法视频开示 第42集【三界唯心 万法唯识】

学佛学到后来，我们要运用自己的智慧，本性当中的第九意识的智慧，去改善那些可以改善的事物，这件事情还能改善，我们就尽力去把它改善，对改善不了和已经发生的事物，要学会勇敢地用禅定去面对它，定住自己，已经发生了，已经这样了，我不想再去纠缠，我不想再为这件事情，给自己制造更多的烦恼，这就是师父告诉你们的，现代的人惟人自召，别人骂你一句，回到家里想不通，他骂你的一句话，你回家，可以拿这句话来想一百次，来伤害自己一百次，这就是愚痴。

愚者恋狂

白话佛法第（七）49.《了解自性舍弃邪念》

断掉狂傲的心性。一个人的心会非常高傲，每个人做的事情都不一样，每个人对社会做的贡献都不一样。有狂傲的心性，因为觉得自己很了不起，但是不要忘记，很快退休了，有的人已经退休了。有的人什么都没有，想到底了，再怎么样，死的时候还是一堆白骨，所以不要狂傲。佛法叫我们千万不要狂傲。一个人如果心不正，一出来的念头就是恶的。怎么样控制自己的念头？

所以不能有一点点邪思邪念；如果有一点点，就称为狂妄之人、邪念之人。生活中你说你不狂妄，但是你跟别人一接触，一开口就“我家里……我过去……我曾经……”我碰到一个人，吃激素吃得脸整个变形了，很难看，结果他就到处拿着过去那张照片，“你看我过去”，你说傻不傻？学会“圣者离狂”，你是个圣人、圣者，就离开狂妄。“愚者恋狂”，愚者——很愚痴的人，整天惦念着“我曾经狂妄，你看我曾经多好”。

魂魄不齐会愚痴

白话佛法（六）16.《心佛相应 远离颠倒梦想》 

不要让人间的挫折烦恼来影响我们，我们心里要快乐，我们绝对不能让烦恼来影响我们，我们不能听任任何恶劣的事情来摆布我们，你听到任何事情，你不贪、不瞋、不怒，没有欲望，你说这个恶的事情能够摆布你吗？如果听到人家说你不好了，马上就不得了啦，你受到外界的影响了，你的心不能跟着别人跑啊，因为这是你们的心，你自己的心，为什么要跟着人家跑呢？

你们说你们自己的心是不是经常跟着人家跑啊？人家说，这个原始股马上要涨起来了，你去买买吧？你的心就出去了，对不对？哎呀，我的心真想去啊，我的心真想怎么样啊，你的心就跑掉了，心跑掉了，三魂六魄就不齐，魂魄不齐的话，人就开始犯傻，愚痴就来了。魂魄不齐的人，愚痴一定会进入的，道理就是这么简单。

固执己见是愚痴

白话佛法广播讲座 第8集 【守十善业就是超脱】 

什么叫愚痴？固执己见。“我对的，肯定是我对的”，这个人就叫固执己见。然后就慢慢地偏离正信，没有智慧，智慧就没有了。所以佛陀叫我们懂得因果法则，辨别是非，增加智慧，远离邪见，名不愚痴。就是不能愚痴，这个人做出来的事情傻得不得了，就叫愚痴。

经常辩论是愚痴

白话佛法（六） 49.《正念不偏 善学佛法》

我们修心有两个大忌讳。第一个大忌讳是，修心的人绝对不能有偏见。人怎么会有偏见的呢？因为每个人都有小聪明、小智慧，当你没有闻到佛法，就像一个小孩子一样，你从小算术很好，人家会说，这个小孩子没有学过数学，算东西怎么这么准确啊？这就是我们说的有小聪明。他没有闻到佛法，所以，他不能成为大智，他不能明白真正的智慧是什么。他不知道什么叫佛法，他就会各执己见，什么事情他都以为自己是对的。经常跟人家辩论的人，他就是以为自己永远是对的。你说他一句，他要说十句，他总以为自己是对的，非常执著，实际上跟人家去辩论的人是最愚昧的人。

学佛偏差：痴心学佛 迷信盲从

白话佛法广播讲座 第14集 【超越自我 了解真理】

“痴心学佛，迷信盲从”，痴心学佛，愚痴啊，过去很多人愚痴，说吃香灰这个病好那个病好，还有的人愚痴，就去找巫婆，跑来跟你跳大神，在你家里一边转一边唱歌，这儿放点东西，那儿放点东西，迷信吗，人家说什么你就听什么，你自己没有智慧的，你学佛的人自己本身心中有佛。

对事情错误的认知是愚痴

白话佛法广播讲座 第20集【菩提心遍法界】

愚痴，你看这个“痴”字，跟你们讲点中华传统文化，这个“痴”字什么意思？里边是一个知识的知，知识生病了，你就愚痴了，外面是不是一个“病”字，把知识误理解，你这个人就生病了，把知识搞歪了，你这个人就生病了。我们一生做错的事情，其实很多都是犯戒犯的，就是愚痴，做了不知道的事情，对一些知识不理解，在知识上生病了，好了。

闻到佛法而不实修是愚痴

弟子开示（二）6.《真修实修是为本》

修心有几个大忌。世界上的愚人不实修实行，也就是他没有实实在在地修，没有实实在在地行，那真的是很傻的人。例如：一个人今天拜了菩萨了，但是从不好好地修、好好地学，这个人不就是愚人吗？他以为他拜观世音菩萨是假的，磕头是给人家看的，有事情求求，没有事情不求，这种人是最愚痴的人。所以不实修实行的人，而且“偏欲得一真修之虚名”，也就是说，却想得到别人说他“你修得真好，你是实修的人啊”这样的虚名，让所有的人都看到他很纯洁，他修得很好，实际上他全都是假的，这种人不就是愚昧吗，自己骗自己吗？你到观音堂来修，你就算不能每个月来听课，但是你只要实修，你就是有修的人。反之，就算你天天来，但是你是假的，只是为了给人家看一下，那么你就是一个徒有虚名的人。修心是修你的本性和良心，所以一个人一定要懂得实修，否则就是一个愚痴之人。

做错事情去解释也是愚痴

白话佛法广播讲座 第28集【不离自性无罣碍】

“痴”，做错事情还要去弥补，还要去解释，这就叫愚痴，大家听懂吗，你看看你们很多人傻得不得了，就喜欢解释，不停地解释，解释就是，把一个已经臭的东西，还要把它扒开去介绍，说这个不臭的，你已经做错事情，你为什么还要解释，做错事情赶快要越过障碍，你看有的人傻不傻，一见做错事情，不停地去讲去解释，人家跟他说：“你为什么拿他东西？” 你讲一句：“哎呀，对不起，我真的没有感觉，我不知道”“你知道吗，这是偷啊！”“哎呀，对不起，我真的以后当心了”那这件事情就过了。

“我偷过吗？你去查查我过去偷过没有，你以为我会偷吗？”弄得全工厂全知道他偷这样东西，然后人家就讲了，有的人说他是偷，有的人说他没偷，有的人就说他是有意的，有的人说他无意的，你讲得清楚吗？去解释有什么好解释的，对不对？

愚痴的人总是外境上找原因

白话佛法广播讲座 第42集【管控情绪 无生烦恼】

所以学佛就是叫自己时刻要学会控制自己，你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦，你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了，被人家讲了。我们说很愚痴的人，他是整天在求环境能够对我好一点，环境变好了，我可能就变好了；这个人走了，我就不会生气了；那个人怎么样了 我就怎么样了。

愚痴的人总想让别人来了解自己

白话佛法（三）7.《节制欲望，忍人所不能忍》

愚痴的人一直想要别人来了解他。这就是愚痴的人 。“你知道吗？我很好的，我过去怎么样怎么样的……”只有愚痴的人才会这样做、这样说的。愚痴的人总想让人家了解自己；而有智慧的人总是努力地了解自己。经常了解自己的人才是一个有智慧的人，因为当他了解自己的时候，他就知道自己应该怎么做了，他就知道自己所做的一切是对还是错，这就是有智慧的人。

没有智慧的人傻傻的，总想让人家来了解自己。有本事自己了解自己，把自己了解清楚。以为自己很聪明，跑出去给人家不停地讲。这个世上没有一个比你笨的，你讲出来，你就是这世上最愚蠢的人，菩萨不会要一个不肯承认自己错误，而造出因果的人。因果是担当、承受，所以学佛要学要领，学精神。

人为什么会“笨”

wenda20170409A  27:55

男听众：师父，您说“智慧是由法布施得来的”，那聪明和笨是由什么引起的呢？

台长答：笨和聪明就是没有智慧。为什么动物这么笨？畜生道就笨了，它没有智慧能够投到人间。那么人为什么会笨呢？因为经常做畜生的事情，他就笨了。我问你一句话，经常搞男女之事的人，抓到监狱里去了，他是不是像个动物一样的？他笨吗？（是的）经常人家一骗钱就被骗掉的人，为什么会这么笨呢？你上辈子骗人家，就是这样。你为什么会被人家骗呢？很简单，因为你贪。贪是什么习性？贪是动物习性最多的了，动物“鸟为食亡”，所以才会出现“人为财死”。

淫欲会关闭智慧心

wenda20181116  53:53 

女听众：请问师父，为什么淫欲会关闭智慧心？

台长答：有淫欲的人，因为他行畜生事，这种事情只有畜生喜欢做的。你说畜生有没有智慧？动物有没有智慧？

女听众：没有。师父说过：业障存在的地方，我们记忆洗都洗不掉。我们的“眼、耳、鼻、舌、身、意”一碰就出来，因为邪淫占了“色、声、香、味、触、法”的五尘“色、声、香、味、触”，所以不管碰到哪一个都会刺激我们的神经意识，从而难以达到断除。

台长：你看看，师父讲得多好啊。女听众：对。所以为什么师父让我们少接触异性，不要看不好的东西，不要去闻、去吃、去接触刺激的东西，让我们把这些心理都关闭起来，其实就是好好守戒，就是师父常说的“戒、定、慧”

台长答：就是这样，必须守戒。有淫欲的人，就像动物一样活在这个世界

愚人执空，执有生滞

白话佛法（六）36.《学佛人就要开悟》

“愚人执空，执有生滞”。就是愚昧的人执著空的东西、执著有生命的东西。明明这个东西是空的，愚蠢的人以为这个东西是真的。比方说，我执著钱了，实际上钱来钱去都是空的。“我一定要抓钱”，那你这个人就是执著空的。很多骗子骗人家两三万，当时觉得数目大得不得了，等到他骗完了之后，再过几十年想想，早就被他吃光用光，接下来他会给人家骗光，这都是空的东西。所以迷惑颠倒的人叫执空。就是执著这些空有的东西。

“执有生滞”，就是执著有生命的东西。有生命的东西是什么？“哎呦，我一定要对爸爸妈妈怎么样”，爸爸妈妈他们是有生命的，生命总归会流失的，生命总归会没有的。“哎呀，我的孩子不得了啊。”有些人认为儿子就是自己的命，就去执著这些有生命的东西，等到他生命结束了自己就什么都没了，这就叫迷人——迷惑颠倒的人。等到他哪一天有女朋友了或结婚有老婆了，他都有可能不理你这个妈，你执著半天，最后是一场空，因为你执著的是空的东西。一执空，脑中产生空滞，脑子就不灵了。

刚才说“愚人执空，执有生滞”，接下去讲智人，就是有智慧的人。智人见性，了相灵通。就是有智慧的人见到自己的本性，马上就想通了，因为你只要有智慧，你的本性就能开悟。什么叫灵通？灵就是灵感，有灵感马上就想通了，“哦，这件事情，我应该这样做。”他有灵感，想想爸爸妈妈把自己从小养到这么大，现在人呢？不是空的吗？比如你现在把儿子这么弄那么弄啊，等到孩子大起来，他们还想得起这些事情吗？而你为他们哭过多少？

如果你在抚养他们长大时不当心（如果没有学佛的话），说不定你哪一天为他们忧愁成精神病，他们大起来还要笑你：我妈妈是精神病，我理都不理她。难道过去没有这种事情吗？爸爸妈妈为了让孩子去读书，自己去拉垃圾车，就是踩那种捡垃圾的车，结果爸爸妈妈换了点钱到学校里去看孩子，孩子却说这是我们隔壁的邻居。这不是“执空”吗？你们哪一天能够想想明白啊，还在愚痴、吹牛、说谎。这些都是空的东西啊，有什么用啊。

 愚痴从何而来

愚痴是什么

白话佛法 （十一）51.《克服心魔的重要性》

愚痴是什么？就是自己根本不知道自己做错了什么事情，对人间有些东西迷恋得不得了，以为能够得到，实际上他根本得不到，这就叫愚痴。师父看那些去买六合彩的人个个都很愚痴。你们这里有人买吗？师父知道基本上没有人买。买六合彩的人大都是愚痴的，因为他们不想通过劳动，想发大财，这是第一点。

第二，经常想不通、想不开的人也叫愚痴。“他为什么有？我为什么没有？”嫉妒心重得不得了，“她为什么比我好看？她的漂亮衣服为什么比我的多？”最后把女人已经嫉妒完了，开始嫉妒男人了，“他为什么成男人，我是女人啊？”人的毛病多不多啊？你要嫉妒，什么都能嫉妒。愚痴的心，心魔就是精神有问题。所以别人骂你精神有问题，实际上是客气话，不客气地说就是你已经有心魔了。死盯着别人，“你怎么老盯着我？”愚痴不愚痴？

由恨得愚痴

白话佛法（三） 15.《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》  

因缘不好的人得愚痴。因为一个人的因缘不好了，一定会越来越傻。举一个简单的例子：一个女人谈恋爱总失败，年纪越来越大，到了后来就傻傻的，看见人就说：“唉，帮我介绍介绍，差一点也没关系。” 愚痴了吧？因缘不好了，什么都要了，对不对呀？一个人的因缘不好就会得愚痴。因缘不只是代表着夫妻的因缘，还有孩子、老师、同学等等。你们学佛的人为什么有的人恨这个人，有的恨那个人呢？这些都是因缘所为。因缘不好了，开始增愚痴了。

痴心妄想

wenda20150705B  03:50

女听众：师父，您说过“妄想是万恶之源，不能靠妄想来解决问题”。那妄想和幻想有什么区别呢？

台长答：妄想就是不应该想的，想不到的叫妄想；幻想就是在想象当中，不一定能够达到但是可以想象。幻想比妄想要好很多，幻想也不是太好，是属于贬义词和褒义词当中的，妄想绝对是一个贬义词。因为你有这个不好的心，你乱动这个心念，所以叫“痴心”，痴心了之后就妄想，所以叫“痴心妄想”

让人上瘾的东西就是有魔

wenda20170303   01:18:37

女听众：现在很多人的生活离不开手机和电脑，甚至看手机上瘾，由于晚上过度地看手机而失眠。请问师父，在手机、互联网背后是不是有一种无形的力量在操纵人的精神呢？

台长答：这个世界上任何东西你只要着迷了，就会有魔上身；你适量的，正当的，不超过量，魔不会上身。比方说，过去人家说喝一点红酒活活血，但是你一喝多了，酒鬼就来了——酒的魔性就来了；比方说，你这个人有魔障，好色，如果你是正常的结婚，那也是很正常，但是你好过头了，那色魔就到你身上来了。魔是这样的，是根据你所做的行为超出人间规定的范围，而且已经让自己着迷了，这个迷就是迷惑了，只要你一迷惑，你就会颠倒，一颠倒魔就上身了。（是不是凡是很容易让人上瘾的东西基本上后面都有魔在里面呢？）那当然了，有些人很喜欢哭，哭魔会上身，很多人一碰到人家就哭啊哭啊，哭到后来就是忧郁症，忧郁症就是鬼上身了。

不信因果 不修善业是愚痴

广播讲座一 12.《懂因果、畏因果、解因果》  

根据《春秋》、《左氏》记载，这个世界上一切奇奇怪怪、善善恶恶的事情，都是因果的真实记录，让我们后世人诵其书，安其乐，知福祸之无常。我们现在的人，顺着因果在做事情，生活在因果之间。因为前世做坏事了，这辈子在人间就会嚐到恶果。如果种了好的因，就会有好的果报，凛然于祸福之无常，在祸福的无常中生活着，报应丝毫不爽。

聪明一点的人，都知道要自己奋斗一番的，要修点福、积点德。那么下等愚蠢的人，等他们做了鬼，才知道以后不能够做坏事情。很多人虽然很笨，但是也害怕因果，不敢做恶事。我们人更要明白这些道理，我们要做上智者呢，还是做下愚者呢？

迷惑之后就会颠倒

白话佛法（七）20.《皈依自性三宝》

很多信佛的人，一直盼望着佛菩萨能够出来救我们众生，但又不相信佛菩萨会救我们，这就是人的迷惑，他才会颠倒，所以，迷惑和颠倒是放在一起的。一个人只要迷惑了，接下来，他一定会做错事情，就是颠倒了，怀疑菩萨灵不灵。有时候，他也会用一些佛教的言论跟你说，“一切有为法，如梦幻泡影……应作如是观”，不知怎么修，不知怎么学。

实际上，抱怨这个，抱怨那个，你又怎么能够拿佛菩萨的经典来实践呢？不能拿佛菩萨的经典断章取义，要懂得佛和佛性经常出现在我们的心中，不是在文字意义上的佛，也不是书籍和经典当中的佛，要知道，佛真正出现在你们的面前，就是你们的心佛。心中有佛，就是如是观，你就拥有了心佛；心中有正佛，你就拥有了心佛。

“愚”来“智”度

如何去除愚痴

Wenda20181116   52:07

女听众：请问师父，愚痴之人怎么修才能去除愚痴？请师父教我们一个简简单单的方法去除愚痴。

台长答：多听少讲，多想少动，做人谨慎，戒骄戒躁，多学多听，多跟善知识交朋友，做出来的事情就不会愚痴了。你要是天天在我边上，你会做愚痴的事情吗？但是有的人在师父身边还会做点愚痴的事情，至少师父马上制止他了（那不在师父身边的就是要……）看《白话佛法》，《白话佛法》的能量都是菩萨给的。你们念每一本《白话佛法》的时候，全部都有护法神给你们加持的。

菩萨和众生智慧的差别

白话佛法视频开示 第9集【不让恶缘成熟是智】

菩萨畏因，众生畏果。菩萨做任何一件事情，总是考虑到后果，“这件事情不能做，做了之后会不会有果？”菩萨是畏因的。众生呢？有利益了，这件事情赶快做，先去做吧；做了之后果来了，“哎哟，怎么办呢？”所以菩萨畏因，众生畏果，众生就是没有智慧。

所以菩萨永远不会因为很小的恶就去犯，“这么小的坏事，一点点”，菩萨都不会去犯的，菩萨永远不会因为恶小而去做；菩萨也不会因为一点点的好事就不去做，“这个好事只有一点点，这个不是大功德，我不做了”，就像你们一样，“地板我不拖，我要么磕头换供果，我要做就做大功德，我要到法会上去做大义工”——不是这样的。

智慧是怎么来的

zongshu20150521  24:20  

台长语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。

自私会障碍住你的智慧

wenda20161218B  08:49 

女听众：当我们听菩萨开示或者看师父《白话佛法》的时候，道理大家都挺明白，但是自己经历一些事情的时候又常常心生迷惑。师父也经常开示：要中观，需要修出离心，才会遇事不被境转。这个对我们来说真的不容易，我们看别人的事情的时候很清醒，但遇到自己的事情之后，又起贪心、瞋心。请师父针对这种情况，给我们开示一下如何提升我们的修行境界。

台长答：就是自私。因为人有自私心他就看不清楚，人的自私可以障住你的智慧，所以一个自私的人会障住智慧。这个世界上几乎每个人自私，就为自己，不为别人。这个主要问题还是一个境界问题。境界修得高的人，他能够去除很多烦恼；境界不高的人，他会让这些烦恼不停地在心中滋生和滋长，然后滋生邪思邪念，让自己增加很多烦恼和障碍。人要懂得这个道理，他就不会再去执著于人间的这些名和利（对，您也一直说名利会害死人，所以还是要抛下名利）

有智慧要懂得用妙法来改毛病

白话佛法（八）23.《“善”产生正智慧》

真正有智慧的人，要懂得用妙法来对治自己的毛病。既然我犯了错，我就必须认错改正，这样的话，我会得到正念。想一想，是不是这样？你做错事情了，你就是做偏了，如果你把偏的改正了，那你不就是正了吗？如果修偏了，讲错话了，做错事情了，如果你不把这个偏纠正过来，你就永远得不到正。正是怎么来的？就是说，你做错事情了，你把它改过来了，你得到的才是正，改正就是把自己的意识改到正道上。所以，人必须认错改正，才能得到正念，有了正念，才会产生正智和正智慧。也就是说，当你有一个正念的时候，你想出来的脑筋都是正智慧。举个简单例子，如果这个人不是正念的话，他动出来的脑筋都是偏的，都是邪念，所以他做出来的事都是邪的，就这么简单。

有定力才会有智慧

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wenda20180216   01:12:57

女听众：联谊会的时候师父说“耐心和恒心是拥有智慧的基础”，这个耐心和恒心是不是定力？有定力才会有智慧？

台长答：对。耐心是指人间的，恒心那是已经超越了一般人的耐心。恒心是有一个理想、一个理念，有个志愿、有个心愿，还有一个愿力在里边，所以他才会产生恒心。“我今天要做一件事情，我一定要修到天上去，成为菩萨，我有恒心。”坚持就为恒。（有的师兄可能从小做什么事情都是三分钟热度，没有长性，只有念经、弘法一直坚持下来，这样的孩子是不是也是有任务下来的？）那当然了，绝对的，过去很多事情都没有恒心，都没有长性的，一到念经学佛，跟着师父六七年、七八年的还到今天，越修越好，因为他在当中获得了无限的法乐、喜乐，还有快乐。

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真心忏悔能去除内心的贪、瞋、痴

wenda20171210A   10:29

男听众：师父，您在《白话佛法》里开示，忏悔分为事忏和里忏。后来在节目录音里开示，里忏要修到一定程度才能显现。请问师父，我们如何能够尽快五蕴皆空，修到里忏呢？

台长答：反正不管修什么，都要真的忏。真的忏就叫拜忏，拜忏就是对着菩萨跪在那里，完全要……“求菩萨保佑啊，自己做错了。”忏悔实际上就要真忏，实忏。不管里忏也好，都要真正地忏悔。一个人怎么能不忏悔？不忏悔什么都搞不清楚。因为佛曾经告诉我们，他有两个孩子：一个孩子就是从来不做错的，还有一个孩子就是做错马上能够忏悔的。所以，一个人能够真忏，完全就是无怨无悔的，真的忏悔自己做错的事情，他就会慢慢地改变过来了。

什么叫悔？悔就是悔过，悔过自新。忏什么？忏就是把以往所造的所有的罪恶要认识它的错误、真相，然后才能悔。悔了就不再去做了。所以忏悔很好的，忏悔就是“洗衣服”，洗你的心脏，洗你的心灵，洗完之后，把你的愚痴、迷惑颠倒全部洗干净了，那你以后还有愚痴、迷惑颠倒吗？没有了（明白）。