学佛修心的宗旨与根本

1.“戒”为无上菩提之本

学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。

戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。

我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本。这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的。那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。

——《白话佛法》第八册第9篇《戒是无上菩提本》

2.学佛要爱国爱家，遵纪守法，将慈悲心融入社会

我们做人要真正地学菩萨的大慈大悲，将人的一点点力量汇入社会，去热爱国家，国家好民族才会好，家庭才会好，人民才会好。佛教讲自度度人是同样的道理，中华传统文化儒家讲“己不正焉能正人”，习主席讲“打铁还需自身硬”，爱国才能爱自己。学佛人要将个人的智慧汇入菩萨的智慧，让自己的慈悲心融入整个社会，才是真正拥有菩萨的智慧。

——《以佛法推动世界和平 以慈悲实践利益众生以觉悟实现人类精神净土化——卢军宏台长世界佛友见面会开示摘要（1）》

3.皈依自性三宝：佛在心中，法在行中，僧在戒中

听众：有些同修问我，他们没有皈依过，看到有“皈依佛、皈依法、皈依僧”这个说法，他说那么现在我学佛教了，但是有的人说：“你没有皈依过僧人，你们拜台长为师是拜师，不是皈依，还要补一个皈依的仪式。”有没有这个说法？

台长：皈依佛法僧就是皈依自性三宝，所有的高僧大德都说过这句话的，所以有些高僧大德不要你去皈依他，而是皈依你自性三宝，因为每一个人都具有佛性。所以台长给你们讲心灵法门，观世音菩萨跟我讲过，皈依佛是皈依你的自性三宝，佛在心中；皈依法，法在行中，因为你要靠行，你才会懂得到这个法；皈依僧，僧在戒中，你就是僧人，现在我们在家居士难道不是修行人吗？出家和在家有什么区别呀？剃头和不剃头最主要是心啊。同等学历的话，你要管他哪个学校吗？有时候在家里的函授大学，他的学历也被政府认可的话，难道他不是大学水平吗？（对，我也是觉得有些同修就是……）执著（我以前看到的一些就是他只拿了一张证，但是对自己没有任何要求）心里不皈依有什么用啊？学佛人要用心来皈依的嘛，你就算没有皈依过三宝，你心中有三宝，你就拥有了三宝，就等于皈依三宝，比皈依还好，因为你心中拥有了三宝（对对对）还有的人喜欢把过去的东西搬过来，来套现在的佛法，要想一想啊，某一个法门传到中国也有先后的。心灵法门过去没有的话，你把过去套过来说过去没有过嘛，过去是没有啊，过去还没有电呢、过去还没有飞机呢、过去还没有电脑呢，那你怎么拿算盘来解释电脑的问题啊？（明白，这个解释很好，回答了好几个同修的困惑，非常感恩台长！）

——2012年12月30日《玄艺问答》

4.诸恶莫作，众善奉行，自净其意

佛经上讲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其实这就是告诉我们，身口意三业都要管好。诸恶不能作，众善都要行，自己要干净自己的所有意念，佛法就是靠自觉觉悟，管住自己。那么管住自己，管哪里？身、口、意三业。三业中哪个业最重要？意业最重要，因为意业一动，才会引发自己的身业和口业。你想想看，脑子里没有意识的话，嘴巴会乱讲吗？如果脑子里没有这种不好的执著的意识，你的行为会暴露出对他的不尊重吗？所以修行人就要自净其意，就是你的意识要让自己的心干净，你所有想出来的意识，必须让你自己的心干净。举个简单例子，你是个丈夫，看见一个女人今天在家里，你不要觉得她累了停一停，做一做。她不是你的佣人。你自己要干净，觉得她是在付出，你就会自净其意，不会对她产生烦恼，否则你就觉得她一天到晚在偷懒。

——《白话佛法视频开示》第109集《佛语心为宗》

5.尊师重道、真修实修

师父再跟大家讲六个字：尊师、重法、实修，让大家更努力能够修成。

首先，要学会尊重别人，尊重师父，尊重佛友、父母亲、老师和所有的人，尊重之后，你就会得到加持力。很多人很懂得尊重别人，然后别人就非常尊重他。你们去看好了，轻浮的人拿别人开玩笑，别人很快就会拿你开玩笑了，这种人是很傻的。懂得尊重别人，就会得到加持力。

第二，要重法，如果你对佛法很重视，讲到佛法肃然起敬、双手合十，心中的法马上就出来了，这个时候你就会得到智慧力。你们天天说“我要有智慧，我要有力量”，那么智慧力是怎么来的呢？就是因为你重法。师父问你们一句话，如果这个人对菩萨很尊敬，你们会不会尊敬这个人？道理就是这样的。大家对师父这么尊敬，师父会不会对你们尊敬？大家都对菩萨这么尊敬，菩萨会不会给你加持力？给你的加持力是怎么来的？因为你对菩萨的尊敬本身就是一种智慧的显化。为什么我要尊敬他？因为我就要尊敬他，这就是智慧，所以你会得到一种反加持力。很多女孩子总是说人家不尊重她，你们去看看，她自己懂得尊重别人吗？她自己懂得怎么样让自己变得高贵吗？先要让自己在别人的心中树立高贵的形象，别人才会对她尊重，这样她才会得到智慧加持力。

最后，要实修，得慈悲力。一个人只要实实在在地修心，他心中的慈悲力就多了。你们很多弟子正正规规地在学佛，双手合十跪在菩萨那里，非常虔诚，对佛友也是非常地好，自己天天念经，实修之后，你就得到了慈悲力。为什么？观世音菩萨是什么的象征啊？观世音菩萨是慈悲的象征啊。你天天把观世音菩萨的慈悲放在心中，你是不是会得到一种慈悲的力量？

——《白话佛法》第十一册第2篇《尊师 重法 实修》

6.修“十善业”是学佛的基础

佛经上讲，一切佛法修学，要依十善业作为学佛的基础。

师父曾经给你们讲过十善业，二地菩萨是用十善业来自利利他，十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。

修行人必须先修十善业就能如法，就是说只要修学十善业，你就能够找到正法。如，就是找到。如法就是找对了这个法，然后得法，逐步地让你的心变成了清净。

实际上忙来忙去，就是忙这个心。你们今天所有的毛病，所有的麻烦是怎么来的？就是因为心不安静，心不干净。如果你们的心能干净一点，就不会出毛病了。

——《白话佛法》第二册第33篇《离欲梵行，成就佛性》

7.勤修“戒定慧”，息灭“贪瞋痴”

学佛人要戒掉三毒。三毒是什么？就是贪、瞋、痴。这三毒很厉害，贪心害死人，恨心害死人，愚痴心害死人。很多人因为想不通，然后做了一件愚痴的事情，最后一辈子被关进监狱里。很多人就是看着别人有钱，他自己心里难过，为什么自己没钱？好了，他就去贩毒，抓起来就被枪毙了，一生就结束了，所以人要懂得一定要去掉贪、瞋、痴三毒。

要学会戒定慧，这叫三学。学戒律看上去比较难，实际上并不是最难的，学慧是最难的。能够严守戒律的人，戒得了自己不发脾气，不去恨人家，不去看不起别人，这个人慢慢地就会有定力，如果你定不下来，就是因为你还没有戒好。你就没有智慧生出来，就是因为你根本没有守戒，而且你的瞋念会很多。一个能够定下来的人，再怎么样被别人讲，他照样笑嘻嘻；再怎么样被别人骂，他也是善待，没有压力。有什么压力啊？天塌下来啦？经常想一想，人生如梦，就是这点时间，为什么还要被这些人间的五欲六尘压得喘不过气来呢？

——《白话佛法》第十一册第49篇《戒三毒 随顺得慧》

8.学佛修成要“一门精进”，“广度有缘”助本性回归

听众：关于功德和境界，如果只有一方面做出类拔萃，也是可以脱离六道了吧？

台长：对！一个人真正的成功，靠的是一门精进。一个医生的成名、成功，他是专家。一个普通科医生什么都能看，什么都看不好，最后全部转专科，那你说能成为一个大的专家吗？所以你只要学得一门精进，你比方说你今天学心灵法门的，就拼命地跟着心灵法门跑。这个法门学学那个法门学学，什么法门都学，你最后什么都学不好，你浪费了你的人生，因为你东学学西学学。人生要学的东西太多，一辈子根本不够的。明白了吗？

听众：真的是不够，我觉得消不完的业，师父。

台长：你把佛经书看看，你看得完吗？你说就佛学院毕业的，你看看这么多的佛经你看得完吗？看到后来，云里来雾里去。这么多的法门，这么多的门派，你怎么搞得清楚啊！还以为自己是对的呢！

听众：其实这个问题是我有一次看博客上的一篇文章，有一个人他说他要自存几千张小房子，把业消干净。我就想他要存这么多小房子，可能没有太多的时间去度人。但是他就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净的话，就是他的自性自然显现出来，这也是一种方法是不是啊？

台长：对，这就是一个法门！很简单。他如果就算不度人，他狂念小房子，他就念念念，就成小房子专家了！小房子专家的话业全部消光了，本性显现出来，他照样见菩萨，他照样上去而且脱离六道，但是可能就是声闻道缘觉道了。听得懂了吗？

听众：对。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路就是去度人嘛，就是说……

台长：你知道师父为什么叫你们走这条路啊？你要知道啊，现在的人不可能消得完业的，所以师父就是有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？你要说完全念小房子把自己念上天，你知道要多少张小房子啊？人的业障说不定几千万张，说不定你这辈子根本念不完的！

听众：对，师父。我就感觉，要是打个比方，就好像小房子消业，就好像着重于……其实他也是在修内心，但是还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方，那个地方脏了擦那个地方。但是度人呢，他提高境界，好像更是由内向外，就是从内心那种改变……

台长：这个就是什么？就是不擦了，把旧本子扔掉，度人就相当于又买一本新的本子了，干净了，听懂了吗？

——2014年5月23日《玄艺问答》

9.修“四无量心”慈悲喜舍

听众：师父在《白话佛法》里讲，“你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请师父开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？

台长：运用本性的话，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧，那个给你吧”，不开心的时候什么都不愿意给别人？所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的。

——2015年10月23日《玄艺问答》

10.修六度波罗蜜到达彼岸

接下来，师父跟大家解释一下什么叫“六波罗蜜”。如果你想做如来菩萨，你想涅槃，你必须行六波罗蜜，你才能成佛道，才能成如来。如果我们都是菩萨，我们想修成佛，我们必须要做到六波罗蜜。那么，六波罗蜜是什么呢？六波罗蜜就是修成佛的六种行持，也就是六种行为准则。第一，布施波罗蜜；第二，持戒波罗蜜；第三，忍辱波罗蜜；第四，精进波罗蜜；第五，禅定波罗蜜，就是定得下来，坐有坐相，站有站相，一个人坐不住、站不住，站起来摇头晃脑、摇头摆尾，这种人能修成佛吗？他有禅定吗？第六，般若波罗蜜。般若什么？就是智慧。六波罗蜜就是说，如果一个人想从菩萨进入佛的境界，你必须要更多地布施，然后要持戒，要忍辱，要精进，要禅定，要有般若智慧。

——《白话佛法》第十一册第11篇《四无量心悟出六波罗蜜》

11.学佛做人不能违背良心与佛性

听众：佛陀说“人人皆具佛性”，师父提到过佛性就是人的良心，每个人都有良心。是否可以这样理解：良心本是宇宙，良心已经包含了天律、地律，人违背了良心，就是违背了天地宇宙的律法，所以人才会生病，才会有劫难。而师父的《白话佛法》就是解释佛理，解释人的良心中的律法，看懂了、明白了道理，才能更好地运用到生活中去，消灾解难，改变命运。请问师父这样理解正确吗？

台长：95%正确，非常高的位置了，呵呵……因为你讲的就是人心就是佛性，你想想看，人的本性是佛性，佛不就是无上正等正觉吗？（是的）好了。什么都有了，一个人的人心只要有良心，你什么都有了（好的）

——2015年12月4日《玄艺问答》

12.

学佛修心，要以开悟为宗旨，

用善心消除内心的恶念，

用善缘消除自己的恶缘，

用善念让自己放下万缘。

——《佛言佛语(五)》

13.学佛要懂佛，在生活中学以致用，和佛菩萨智慧合在一起

台长：学佛，拜佛，礼佛，都是要真正地懂佛。一个人如果不懂得佛在想什么，不懂得佛在做什么，这个人就学不好佛。这是第一个。那么你学佛的目的是什么？为了懂佛，为了真正地学了就要用。如果你今天学了佛不能用在生活当中，那你这个佛学了有什么用？你今天读书读了以后不能用，那你这个书白读了。台长告诉大家，因为学佛的人一定要懂得一个道理，什么道理呢，就是菩萨在想什么，你一定要知道，你如果知道菩萨在想什么，你一定会想什么，那你这样就跟菩萨就合而为一了。

听众：菩萨以众生之心为己心。

台长：对，我举个简单的例子，你说一滴水是一吧，那么一缸水是不是一呀，那么一加一等于多少啊？一加一等于一啊，因为你的一滴水加上菩萨的法水，加在一起你就变成一了，和菩萨合而为一了，怎么会分呢？所以你的智慧只要和菩萨的智慧合在一起，你不就拥有了菩萨的智慧了吗？所以你今天学佛，你想一想做一件事情，如果这件事情这个人害我了，菩萨是怎么做的呢，菩萨一定原谅他，那你就照着菩萨去做原谅了他，那这件事情不就没有了吗？如果你照着魔心去做，我一定要报复他，你去报复他了，接下来他又报复你了呀，你这件事情就没完没了了。学佛不就是学菩萨的海量、忍辱精进、宽大慈悲吗？你经常能原谅人家，不会给自己带来很多灾难的。很多人就争斗，争斗到最后人家恨念起得太厉害了，杀念就起来了，最后不就遭难了？很多人不就是这样的吗？打官司打官司打到最后……你看报纸上还少啊？官司打赢了，他找几个流氓把他腿砍了，那你说值得不值得啊，谁来保护你呀？你什么事情都用菩萨的思维来思考，那你怎么会错呢？所以学佛的要领就是想到、懂得、看到菩萨是怎么在做！菩萨就是慈悲众生，那你一定不会惹麻烦的，一个有慈悲心的人怎么会有麻烦呢？就是因为你没有慈悲心才给自己找麻烦的！恨人家了，没有慈悲心了；嫉妒人家，没有慈悲心了；去动坏脑筋了，没有慈悲心了，那你当然会受苦了，还听不懂啊？

听众：就是说我们要把自己那些被五欲六尘所染着的外心去除以后才能见到自己的本性吗？

台长：对了，也就是你现在学的都是理论的东西，现在台长教你真正实践的东西，你又不听，你现在拼命的去追求理论的东西，有什么用啊？理论忙了半天，还是要懂得实践中来呀，真正的成佛还是靠实践的，那佛学院出来的个个都成佛了吗？（明白了）为什么台长用白话佛法给你们讲啊？因为很多人拥有着佛的知识，他根本不知道怎么用到人间去啊，嘴巴里念经念得很好，跑到家里随口就骂，这种人能修得好心吗？如果台长跟他讲：你所有的行为都要想一想菩萨。刚要骂人的时候想，菩萨会骂吗？不会的，那不骂了。菩萨会这么做坏事吗？不做的，我不做了。菩萨捡到钱会还给人家吗？会还的，你不就把钱还给人家了吗？听得懂吗？（听懂了）

——2013年4月5日《玄艺问答》

同修反馈节选：用生命呐喊：别再执迷不悟，赶紧迷途归返吧！

今年10月初，我听到台长2013年9月13日直话直说的录音，真是一语惊醒梦中人，录音中听众反馈给台长一个信息，就是1994年就有高僧知道心灵法门，且是救度众生的最后一班法船。此话连台长都吃了一惊，发心更要没命地救度众生。我突然醒悟到，怪不得心灵法门那么灵，感应那么多；而师父是那么无私地将他所有的一切，包括生命、思想都奉献给大家，只求众生即刻能够醒悟，开始念经修心修行。今日的修心不能再有懈怠，我们离台长的境界差得那么远，如何随台长最后一班法船回到心灵的彼岸啊！

我是一位来自中国云南的同修，每每想到台长师父与观世音等众菩萨没日没夜在人间救我们，而我们却如蚂蚁一样为人间事忙碌不停、不知开悟、执迷不悟时，心里体会到台长与菩萨心急如焚而心痛的滋味。庆幸今生能得到心灵法门让我迷途归返，真不知是我多大的福报。想想多年来，我一直寻找生命的方向，2012年7月因内心痛苦的我到了当地寺庙，无意得到心灵法门的书籍，通读几遍后，我决定开始按照书上做，同时通过书本和博客对心灵法门进行全面的认识和了解，我发现自己找到了开启心灵的钥匙，知道生命的归处，和人来世间的目的。就这样跟着尚未拜过师的台长师父开始了真正的修心之途，以求回归生命本源。

随着对台长传授各方面知识的学习与理解，我坚持一步步做到几件修行中必须做的事，主要有四个方面。第一，综合运用台长教大家的三大法宝即念经、放生、许愿。放生真好，看到鱼儿又回到水里自由自在地游着，会感到生的喜悦。通过放生的积累，自己能感到慈悲心的增长，更坚定了自己坚持吃素的决心（因家人不信，如今每次吃饭时，都请菩萨保佑我吃素顺利，不惹家人生气。只要一求，吃素都顺利通过）。第二，持续不断地改正自身的毛病，调整自己的心态，让自己焕然一新。剔除一个坏毛病，建立一个好习惯很难，需要意识到自己的毛病在哪，当毛病一出来时就要打消念头不让它变成行为，否则自己承担恶果。记得今年八月份有一次，因我随口说的一句话，家人跟我纠结不止，我这才意识随口的一句话会让自己承担多大的苦果，我当时就拼命地扇了自己好多个耳光，让自己记住这个深刻的教训。真的，要用大脑控制住自己的说话不要犯错极其不容易，学习台长教给我们的方法，要让念头在产生之中就被熄灭。第三，尽力度有缘众生，方式多种如助印、发书、当面度、邮件、网聊介绍等等。第四，坚持学习台长的白话佛法和听台长的录音，提醒自己时刻运用于实践中。越学习越觉得自己今生遇台长这位明师真是莫大福报，以前总希望能寻找到一位师父为自己指点迷津，现在终于如愿以偿，我在心里一直告诫自己：珍惜当下、精进修行，千万不能错过此生的机缘。

心难修、行难改，但照着台长师父告诉大家的“有志者、事竟成”，终会成功的。在不断地修行过程中，我体会到自己的心一定要做好几个方面。一是有良心，并让良心逐渐转化为慈悲心与大慈悲心。如果这个世界上的人把我们丢失的良心都找回来并好好珍惜，哪还有世界末日。可现实却是像台长师父这样的很少的智者在舍命唤醒众生的良心良知。二是要正心，师父劝诫我们要正信正念，心念出来一定要正，心正才可以避邪驱邪，否则被邪念缠绕，魔很容易入侵，这会导致我们修偏的。有位朋友劝她念经超度她的要经者时，她说胆子小怕鬼，我直接告诉她如果我们没有肉身，上不去天不就是鬼吗？要感恩那些让我们超度或还债的灵魂，因为他们让我们有了忏悔，可以洗清自身冤孽的机会。三是要有信心。包括对自己、对台长师父和对菩萨的信心。经常听台长的录音，很能够提高我们对自身认识。有些听众喜欢问还需要念多少张小房子保证好的问题，台长师父正即指出听众的毛病所在。没有信心如何能让自己得到智慧、改变现状？四是要有恒心。如同我一样，有很多人大都是带着自己所求所愿开始修心灵法门的，当我们修的过程中就会发现这完全是个修出世的法宝，我们有如此的福份得到此法宝，就要一生珍惜、终身以此为伴、精进修行。五是要有慧心。当我们有了前面几心，持之以恒后，就是要开智慧，它是提升我们境界的关键。听台长师父的录音就会发现，很大一部分听众问的问题都是关于人天褔报之事，而且，对于其中一部分人，台长师父不停告诫他们不要太自私。读台长的白话佛法、听台长的录音、多念经就是帮助我们多开智慧，来断烦恼、破无明、改毛病。其实总的一句话就是台长和佛法告诉我们的——信愿行、戒定慧。

跟着台长师父的步伐，逐渐获得一些智慧的心改变我的视角与人生。以前对家里人不理佛法不信佛并加以阻拦、很难度等现象，认为自己业障重。现在自信自己降临到这个家，就是点亮家和家族的明灯，好好修行、坚持不懈，终能度得。同时看到，家里人阻拦是自己有问题，分析改正自身毛病，终能让他们感受佛法的真实不虚。将对家人的心改变为对众生的心，为度众生离苦得乐是目标，再苦再难无所谓。有时回过来想想就会明白，心里装的是什么就反映了你的境界如何，台长师父心里装的只有众生没有自己，所以是菩萨境界；如果心里装都是家里家外之事就是人的境界；如果心里装的是很肮脏的事就是下三道境界。境界决定你的归类与去向。要看自己提升了没有，就看心里装的东西有没有变化，如果装的为众生的东西越来越多，而且以愿力形式付诸于行动，那就是在提升。通过发生在我自身的一些事例，验证了当我为众生排忧解难所发之愿，只要自己意志坚定不移，菩萨无论如何都会帮助你去完成。但如果就为自己求事，那真难说。我有一官非，三年来一直未解决，我求了快一年，情况并无好转，但在求此事时，让我不断启发着我的智慧：越是折磨人内心的越是要放下，断烦恼就要这样；这世间只有因果没有对错，所求不灵完全是自己做得不够；遇事要向自性去求，求菩萨给自己开智慧解决此事：剔除对对方的恨，为对方坚持念心经同时忏悔自己关于此事的错等等。如今，我向菩萨说的是：我今生目的就是修行度众，共登台长法船。菩萨帮助我化解此事，是何结果无所谓，不去挂心，为此事该做的我做到。我知道，这种说法肯定有不足，请同修们帮我多指出改正。

听台长2013年10月18日直话直说的录音，台长的弟子都被师兄梦到没有登上台长的法船，又一次给我敲了警钟。想想台长电话录音的听众，看看我周围的同修，包括我自己。我们中有接触心灵法门很快迷失的，有三天打鱼两天晒网的，有临时抱佛脚的，有注重念经忽视修心的，有经常打旽偷懒的，真是没有几个紧紧跟上台长脚步精进修行的。如果常此下去，有几个最后能回到天上去啊？想到千载万年才逢此机缘得此师此法，强烈可惜自己逝去的时间，恨自己如今时而的懈怠。发自内心地不断对自己和同修呐喊：别再留恋人间的一切，天灾人祸频繁降临，殊不知生命时时存于危险之中，千万珍惜我们的慧命，当下就是照着台长一再劝告我们的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，加快脚步抓紧时间修行度众，跟上台长师父步伐，登上台长师父的法船以断六道轮回，否则下生又不知轮回到哪里受苦去了！千万、千万加紧啊！

感恩大慈大悲受苦受难广大灵感的观世音菩萨！

感恩舍命救众生的卢军宏台长！

感恩日夜辛劳的澳洲东方台秘书处同修们！

云南 廉同修

——《心灵法门网友反馈（2015-03-22）》之《用生命呐喊：别再执迷不悟，赶紧迷途归返吧！》